教科书为中医下的定义：
中医学（TraditionalChineseMedicine）指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观、相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论、分形论和信息论内容。中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。中国其他传统医学，如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。”
定义很明确，概念很简要，中医是一门医学，是古代人民同疾病作斗争的经验和理论总结，只不过有其独特的唯物论及辩证法，其辩证思想的独特性体现在整体观、辨证论治、天人合一。
反中医的人肯定会问那是古代人民对疾病的斗争经验和理论总结，古代跟现代差距何其大，还能适用我们现在的社会发展吗？很多人会问在现代医疗体系中，我们的中医能够扮演什么样的角色？我们能够为广大的人民群众带来些什么？对比现代科学技术手段发展支撑起来的现代医学的进展，中医确实显得有些相形见绌，对比现代医疗为人民大众的服务，中医做的事情似乎是微不足道的，或者用时髦的讲法叫做“替代医学”。替代这个词已经定位的很准确了，就是现代医疗不管用了，没治好，中医上来试试吧，治好了是你命大，中医太神奇了，这也是中医苟延残喘至今的理由，治不好你就该死。中医就是给人家打打下手，试试而已，无伤大雅，不入流的东西。当现代医学认为的一些疾病定义为没有好的方法、没有治疗价值的时候，就该中医上场了。现在的中医定位确实就是这样，众所周知，不需要掩掩藏藏，认清现实。那现在中医的问题就是说白了一个备胎，为什么人家还没有把中医赶尽杀绝，因为中医还有点价值，西医不想要的治起来没什么价值的病，都推给你，西医也好交差呀，医院肿瘤科病房里躺着的那些癌症晚期的患者吧，不是中医能治，而是西医不要了，中医试试吧。那中医就是个打下手的呗，接点这些病人不就行了嘛，得过且过吧。
中医变成现在这样，根本还是自己的问题，自己的原因。你去找个中医看病，会把脉的都不多，看看舌头，摆个姿势意思一下号号脉，什么肾虚呀（当然肾虚在中国就是一种文化）、脾虚呀就把你打发走了，到最后药都吃完了，你也不知道到底怎么回事，病好没好也不知道；关键是换个人再看，诊断也改了，药方也改了，吃完了也是不知道好没好。找最有名的名老中医，挂号费好几千，老中医也不是百发百中，患者往往是劳民伤财，无功而返，回头还骂道徒有虚名。
看见上述种种乱象，学中医的学生恐怕早已是心灰意冷，暗自感叹怎么就上了这条贼船。中医混成当下这种惨状，形成上述种种的这样的怪象，说到底，是生命观不正确，中医到底是什么没搞清楚。
中医是什么1中医到底是什么？
2中医的生命观是什么？
不解释清楚这两个问题，上面的乱象永无休止。中医的核心是整体观念，天人合一，其理论核心无法脱离道家思想，中医的核心理论集大成者就是《黄帝内经》，《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。“《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。
中医的基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖”书本上概念总是枯燥无味的，一堆文字，什么阴阳五行、脉象、藏象、经络，这些是研究古文、咬文嚼字的学者要去研究的东西，咱们中国文化有个特点，任何复杂的事情都可以提纲挈领、大道至简，黄帝内经说的事脱离不了阴阳、脱离不开核心的生命观。
《黄帝内经》上古天论真开篇第一段：
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”
这第一段就把几乎全部的生命观交待完整了，是说一个正常的人包括我们的黄帝这样的圣人，都是一个生长壮老已的过程，我们任何人不可能违背这个客观的规律，人终有一死，但是死的价值不同，毛主席在《为人民服务》中曾说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（原文出自写史记的司马迁的《报任少卿书》）。《黄帝内经》里说的死的价值不是对社会、国家、人民贡献的价值的多少，说的是“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？”，意思就是以前的人都能活个百八十岁还能上树，现在的人怎么过了五十就走路喘了？开始高血压、心脏病、糖尿病、心梗、脑梗了呢？现在的人都怎么了呢？都要开始吃降压、降糖、降脂、降尿酸、抗血小板聚集的药了呢？我就不信这些五、六十岁开始吃四、五种，甚至再加点中成药一共七、八种药的人，能比上古真人活的轻松、自在、惬意，这种天天五、六种药的人真的能够在现代科技的帮助下能够安享晚年吗？我觉得可能性很小。那么黄帝问岐伯了，这到底是怎么了？世道变了吗？岐伯回答了最核心的养生观念、核心的生命价值观，上古的人明白自然阴阳的道理，能够根据四季的变化，爱护自己，调整自己的饮食起居，不纵欲过度，不贪念，不贪吃酒肉，所以能没有痛苦、没有负担、活的通透明白着走完自己的一生，不需要住院、不需要打针、不需要吃药、不需要天天吃五谷杂粮、不需要天天招聘ios开发白殿疯病
